ಆಂಜನೇಯ ಚಾಲೀಸಾ ಅರ್ಥ ಸಹಿತ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ — ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾವಾರ್ಥ

 

ಅರ್ಥ ತಿಳಿದು ಪಠಿಸಿದರೆ ಏನು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಆಂಜನೇಯ ಚಾಲೀಸಾದ ಮೂಲ ಭಾಷೆ ಅವಧಿ. ಇದು ಹಿಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಉಪಭಾಷೆ, ಆದರೆ ಕನ್ನಡ ಓದುಗರಿಗೆ ಹಲವು ಪದಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ — ರಚ್ಛಕ, ಪೈಸಾರೇ, ಕೋಬಿದ, ಮುದ್ರಿಕಾ ಮುಂತಾದವು. ಹಾಗಾಗಿ ಅನೇಕರು ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದರೂ ಪೂರ್ಣ ಭಾವ ದಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಪಾರಾಯಣದ ಸ್ವರೂಪವೇ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ — ಲಂಕೆಯನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಂಜನೇಯ, ಸಂಜೀವಿನಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಬರುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಾಮಿ, ರಾಮನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಕಾವಲುಗಾರ. ಆಗ ಪಾರಾಯಣ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲ, ಸ್ಮರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಠ ನೀಡಲಾಗಿದೆ — ಪ್ರತಿ ದೋಹೆ ಮತ್ತು ಚೌಪಾಯಿಯ ಕೆಳಗೆ ಸರಳ ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ.

---

॥ ದೋಹಾ ॥

ಶ್ರೀ ಗುರು ಚರಣ ಸರೋಜ ರಜ, ನಿಜ ಮನು ಮುಕುರ ಸುಧಾರಿ। ಬರನಉಂ ರಘುಬರ ಬಿಮಲ ಜಸು, ಜೋ ದಾಯಕು ಫಲ ಚಾರಿ॥

ಅರ್ಥ: ಗುರುಗಳ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಶ್ರೀರಾಮನ ನಿರ್ಮಲ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ — ಆ ಕೀರ್ತಿಯು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧಿಹೀನ ತನು ಜಾನಿಕೇ, ಸುಮಿರೌಂ ಪವನ ಕುಮಾರ। ಬಲ ಬುದ್ಧಿ ವಿದ್ಯಾ ದೇಹು ಮೋಹಿಂ, ಹರಹು ಕಲೇಸ ವಿಕಾರ॥

ಅರ್ಥ: ನನ್ನನ್ನು ಬುದ್ಧಿಹೀನನೆಂದು ತಿಳಿದು ಪವನಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಬಲ, ಬುದ್ಧಿ, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ; ನನ್ನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನೂ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಿ.

---

॥ ಚೌಪಾಯಿ ॥

ಜಯ ಹನುಮಾನ ಜ್ಞಾನ ಗುಣ ಸಾಗರ। ಜಯ ಕಪೀಸ ತಿಹುಂ ಲೋಕ ಉಜಾಗರ॥ ೧ ॥

ಅರ್ಥ: ಹನುಮಂತನೇ, ಜಯವಾಗಲಿ — ನೀನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ. ಕಪೀಶ್ವರನೇ, ಜಯವಾಗಲಿ — ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವವನು ನೀನು.

ರಾಮ ದೂತ ಅತುಲಿತ ಬಲ ಧಾಮಾ। ಅಂಜನಿ ಪುತ್ರ ಪವನಸುತ ನಾಮಾ॥ ೨ ॥

ಅರ್ಥ: ನೀನು ಶ್ರೀರಾಮನ ದೂತ, ಅಪರಿಮಿತ ಬಲದ ನೆಲೆ. ಅಂಜನಾದೇವಿಯ ಮಗ, ಪವನಸುತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

ಮಹಾಬೀರ ಬಿಕ್ರಮ ಬಜರಂಗೀ। ಕುಮತಿ ನಿವಾರ ಸುಮತಿ ಕೇ ಸಂಗೀ॥ ೩ ॥

ಅರ್ಥ: ಮಹಾವೀರನೇ, ವಜ್ರದಂತಹ ದೃಢ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಾಕ್ರಮ ನಿನ್ನದು. ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಸದ್ಬುದ್ಧಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀಯೆ.

ಕಂಚನ ಬರನ ಬಿರಾಜ ಸುಬೇಸಾ। ಕಾನನ ಕುಂಡಲ ಕುಂಚಿತ ಕೇಸಾ॥ ೪ ॥

ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಮೈಬಣ್ಣ ಚಿನ್ನದಂತೆ, ಸುಂದರ ವೇಷದಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಗಳು, ಗುಂಗುರು ಕೂದಲು.

ಹಾಥ ಬಜ್ರ ಔ ಧ್ವಜಾ ಬಿರಾಜೈ। ಕಾಂಧೇ ಮೂಂಜ ಜನೇಊ ಸಾಜೈ॥ ೫ ॥

ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರ (ಗದೆ) ಮತ್ತು ಧ್ವಜ ಶೋಭಿಸುತ್ತವೆ; ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಮೂಂಜ ಹುಲ್ಲಿನ ಜನಿವಾರ ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ.

ಶಂಕರ ಸುವನ ಕೇಸರೀ ನಂದನ। ತೇಜ ಪ್ರತಾಪ ಮಹಾ ಜಗ ವಂದನ॥ ೬ ॥

ಅರ್ಥ: ನೀನು ಶಂಕರನ ಅಂಶ, ಕೇಸರಿಯ ಮಗ. ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರತಾಪ ಜಗತ್ತೇ ವಂದಿಸುವಷ್ಟು ಮಹತ್ತರ.

ವಿದ್ಯಾವಾನ ಗುಣೀ ಅತಿ ಚಾತುರ। ರಾಮ ಕಾಜ ಕರಿಬೇ ಕೋ ಆತುರ॥ ೭ ॥

ಅರ್ಥ: ನೀನು ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಗುಣವಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಚತುರ; ಸದಾ ರಾಮಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುತ್ತೀಯೆ.

ಪ್ರಭು ಚರಿತ್ರ ಸುನಿಬೇ ಕೋ ರಸಿಯಾ। ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಮನ ಬಸಿಯಾ॥ ೮ ॥

ಅರ್ಥ: ಪ್ರಭುವಿನ ಚರಿತ್ರೆ ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಆನಂದ. ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪ ಧರಿ ಸಿಯಹಿಂ ದಿಖಾವಾ। ವಿಕಟ ರೂಪ ಧರಿ ಲಂಕ ಜರಾವಾ॥ ೯ ॥

ಅರ್ಥ: ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ಸೀತಾಮಾತೆಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆ; ಭಯಂಕರ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ಲಂಕೆಯನ್ನು ದಹಿಸಿದೆ.

ಭೀಮ ರೂಪ ಧರಿ ಅಸುರ ಸಂಹಾರೇ। ರಾಮಚಂದ್ರ ಕೇ ಕಾಜ ಸಂವಾರೇ॥ ೧೦ ॥

ಅರ್ಥ: ಭೀಕರ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಫಲಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಲಾಯ ಸಜೀವನ ಲಖನ ಜಿಯಾಯೇ। ಶ್ರೀ ರಘುಬೀರ ಹರಷಿ ಉರ ಲಾಯೇ॥ ೧೧ ॥

ಅರ್ಥ: ಸಂಜೀವಿನಿ ತಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಜೀವದಾನ ಮಾಡಿದೆ; ಶ್ರೀರಾಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಎದೆಗಪ್ಪಿಕೊಂಡ.

ರಘುಪತಿ ಕೀನ್ಹೀ ಬಹುತ ಬಡಾಯೀ। ತುಮ ಮಮ ಪ್ರಿಯ ಭರತಹಿ ಸಮ ಭಾಯೀ॥ ೧೨ ॥

ಅರ್ಥ: ರಘುಪತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಹೊಗಳಿ — "ನೀನು ನನಗೆ ಭರತನಂತೆಯೇ ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ" ಎಂದ.

ಸಹಸ ಬದನ ತುಮ್ಹರೋ ಜಸ ಗಾವೈಂ। ಅಸ ಕಹಿ ಶ್ರೀಪತಿ ಕಂಠ ಲಗಾವೈಂ॥ ೧೩ ॥

ಅರ್ಥ: "ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳ ಆದಿಶೇಷನೂ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ ಶ್ರೀಪತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿಕೊಂಡ.

ಸನಕಾದಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಮುನೀಸಾ। ನಾರದ ಸಾರದ ಸಹಿತ ಅಹೀಸಾ॥ ೧೪ ॥

ಅರ್ಥ: ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನೀಶ್ವರರು, ನಾರದ, ಸರಸ್ವತಿ, ಆದಿಶೇಷ —

ಜಮ ಕುಬೇರ ದಿಗಪಾಲ ಜಹಾಂ ತೇ। ಕಬಿ ಕೋಬಿದ ಕಹಿ ಸಕೇ ಕಹಾಂ ತೇ॥ ೧೫ ॥

ಅರ್ಥ: — ಯಮ, ಕುಬೇರ, ದಿಕ್ಪಾಲಕರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕವಿಗಳು, ಪಂಡಿತರು ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಬಲ್ಲರು?

ತುಮ ಉಪಕಾರ ಸುಗ್ರೀವಹಿಂ ಕೀನ್ಹಾ। ರಾಮ ಮಿಲಾಯ ರಾಜ ಪದ ದೀನ್ಹಾ॥ ೧೬ ॥

ಅರ್ಥ: ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದೆ — ರಾಮನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಪದವಿ ದೊರಕಿಸಿಕೊಟ್ಟೆ.

ತುಮ್ಹರೋ ಮಂತ್ರ ವಿಭೀಷಣ ಮಾನಾ। ಲಂಕೇಶ್ವರ ಭಯೇ ಸಬ ಜಗ ಜಾನಾ॥ ೧೭ ॥

ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ವಿಭೀಷಣ ಪಾಲಿಸಿ ಲಂಕಾಧಿಪತಿಯಾದ — ಇದು ಜಗತ್ತಿಗೇ ತಿಳಿದ ಸಂಗತಿ.

ಜುಗ ಸಹಸ್ರ ಜೋಜನ ಪರ ಭಾನೂ। ಲೀಲ್ಯೋ ತಾಹಿ ಮಧುರ ಫಲ ಜಾನೂ॥ ೧೮ ॥

ಅರ್ಥ: ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟೆ.

ಪ್ರಭು ಮುದ್ರಿಕಾ ಮೇಲಿ ಮುಖ ಮಾಹೀಂ। ಜಲಧಿ ಲಾಂಘಿ ಗಯೇ ಅಚರಜ ನಾಹೀಂ॥ ೧೯ ॥

ಅರ್ಥ: ಪ್ರಭುವಿನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ದುರ್ಗಮ ಕಾಜ ಜಗತ ಕೇ ಜೇತೇ। ಸುಗಮ ಅನುಗ್ರಹ ತುಮ್ಹರೇ ತೇತೇ॥ ೨೦ ॥

ಅರ್ಥ: ಜಗತ್ತಿನ ಎಷ್ಟೇ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯವಾದರೂ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಮ ದುಆರೇ ತುಮ ರಖವಾರೇ। ಹೋತ ನ ಆಜ್ಞಾ ಬಿನು ಪೈಸಾರೇ॥ ೨೧ ॥

ಅರ್ಥ: ರಾಮನ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ನೀನೇ ರಕ್ಷಕ. ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾರರು.

ಸಬ ಸುಖ ಲಹೈ ತುಮ್ಹಾರೀ ಸರನಾ। ತುಮ ರಚ್ಛಕ ಕಾಹೂ ಕೋ ಡರ ನಾ॥ ೨೨ ॥

ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಶರಣು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಸರ್ವ ಸುಖ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ನೀನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವಾಗ ಭಯವೇಕೆ?

ಆಪನ ತೇಜ ಸಮ್ಹಾರೋ ಆಪೈ। ತೀನೋಂ ಲೋಕ ಹಾಂಕ ತೇಂ ಕಾಂಪೈ॥ ೨೩ ॥

ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೀನೇ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆ. ನಿನ್ನ ಒಂದು ಗರ್ಜನೆಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಡುಗುತ್ತವೆ.

ಭೂತ ಪಿಸಾಚ ನಿಕಟ ನಹಿಂ ಆವೈ। ಮಹಾಬೀರ ಜಬ ನಾಮ ಸುನಾವೈ॥ ೨೪ ॥

ಅರ್ಥ: ಮಹಾವೀರನ ಹೆಸರು ಕೇಳಿಬರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಭೂತ ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಹತ್ತಿರವೂ ಸುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಸೈ ರೋಗ ಹರೈ ಸಬ ಪೀರಾ। ಜಪತ ನಿರಂತರ ಹನುಮತ ಬೀರಾ॥ ೨೫ ॥

ಅರ್ಥ: ವೀರ ಹನುಮಂತನನ್ನು ನಿರಂತರ ಜಪಿಸಿದರೆ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ನೋವುಗಳೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಂಕಟ ತೇಂ ಹನುಮಾನ ಛುಡಾವೈ। ಮನ ಕ್ರಮ ಬಚನ ಧ್ಯಾನ ಜೋ ಲಾವೈ॥ ೨೬ ॥

ಅರ್ಥ: ಮನಸಾ, ವಾಚಾ, ಕರ್ಮಣಾ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರನ್ನು ಹನುಮಂತ ಎಲ್ಲ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಬ ಪರ ರಾಮ ತಪಸ್ವೀ ರಾಜಾ। ತಿನ ಕೇ ಕಾಜ ಸಕಲ ತುಮ ಸಾಜಾ॥ ೨೭ ॥

ಅರ್ಥ: ತಪಸ್ವಿ ರಾಜನಾದ ಶ್ರೀರಾಮ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ — ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನೀನೇ ನೆರವೇರಿಸಿದೆ.

ಔರ ಮನೋರಥ ಜೋ ಕೋಯಿ ಲಾವೈ। ಸೋಯಿ ಅಮಿತ ಜೀವನ ಫಲ ಪಾವೈ॥ ೨೮ ॥

ಅರ್ಥ: ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ತಂದರೆ, ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಮಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚಾರೋಂ ಜುಗ ಪರತಾಪ ತುಮ್ಹಾರಾ। ಹೈ ಪರಸಿದ್ಧ ಜಗತ ಉಜಿಯಾರಾ॥ ೨೯ ॥

ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಪ್ರತಾಪ ನಾಲ್ಕೂ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸಾಧು ಸಂತ ಕೇ ತುಮ ರಖವಾರೇ। ಅಸುರ ನಿಕಂದನ ರಾಮ ದುಲಾರೇ॥ ೩೦ ॥

ಅರ್ಥ: ನೀನು ಸಾಧು ಸಂತರ ರಕ್ಷಕ, ಅಸುರರ ಸಂಹಾರಕ, ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು.

ಅಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಿ ನೌ ನಿಧಿ ಕೇ ದಾತಾ। ಅಸ ಬರ ದೀನ ಜಾನಕೀ ಮಾತಾ॥ ೩೧ ॥

ಅರ್ಥ: ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನೂ ನವನಿಧಿಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿ ನಿನಗಿದೆ — ಈ ವರವನ್ನು ಜಾನಕೀ ಮಾತೆ ನಿನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದ್ದಾಳೆ.

ರಾಮ ರಸಾಯನ ತುಮ್ಹರೇ ಪಾಸಾ। ಸದಾ ರಹೋ ರಘುಪತಿ ಕೇ ದಾಸಾ॥ ೩೨ ॥

ಅರ್ಥ: ರಾಮಭಕ್ತಿ ಎಂಬ ಅಮೃತ ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ; ನೀನು ಸದಾ ರಘುಪತಿಯ ದಾಸನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೀಯೆ.

ತುಮ್ಹರೇ ಭಜನ ರಾಮ ಕೋ ಪಾವೈ। ಜನಮ ಜನಮ ಕೇ ದುಖ ಬಿಸರಾವೈ॥ ೩೩ ॥

ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಭಜನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ರಾಮ ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ದುಃಖಗಳು ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಅಂತ ಕಾಲ ರಘುಬರ ಪುರ ಜಾಯೀ। ಜಹಾಂ ಜನ್ಮ ಹರಿಭಕ್ತ ಕಹಾಯೀ॥ ೩೪ ॥

ಅರ್ಥ: ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭಕ್ತ ರಾಮನ ಧಾಮಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹರಿಭಕ್ತನೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಔರ ದೇವತಾ ಚಿತ್ತ ನ ಧರಯೀ। ಹನುಮತ ಸೇಯಿ ಸರ್ಬ ಸುಖ ಕರಯೀ॥ ೩೫ ॥

ಅರ್ಥ: ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಹನುಮಂತನ ಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಸರ್ವ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಂಕಟ ಕಟೈ ಮಿಟೈ ಸಬ ಪೀರಾ। ಜೋ ಸುಮಿರೈ ಹನುಮತ ಬಲಬೀರಾ॥ ೩೬ ॥

ಅರ್ಥ: ಬಲವೀರ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರ ಸಂಕಟಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ನೋವುಗಳೂ ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಜಯ ಜಯ ಜಯ ಹನುಮಾನ ಗೋಸಾಯೀಂ। ಕೃಪಾ ಕರಹು ಗುರುದೇವ ಕೀ ನಾಯೀಂ॥ ೩೭ ॥

ಅರ್ಥ: ಹನುಮಾನ್ ಸ್ವಾಮಿ, ಜಯವಾಗಲಿ ಜಯವಾಗಲಿ ಜಯವಾಗಲಿ. ಗುರುದೇವರಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರು.

ಜೋ ಸತ ಬಾರ ಪಾಠ ಕರ ಕೋಯೀ। ಛೂಟಹಿ ಬಂದಿ ಮಹಾ ಸುಖ ಹೋಯೀ॥ ೩೮ ॥

ಅರ್ಥ: ಯಾರು ಇದನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಮಹಾ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಜೋ ಯಹ ಪಢೈ ಹನುಮಾನ ಚಾಲೀಸಾ। ಹೋಯ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಖೀ ಗೌರೀಸಾ॥ ೩೯ ॥

ಅರ್ಥ: ಈ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ — ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ವತಃ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ.

ತುಲಸೀದಾಸ ಸದಾ ಹರಿ ಚೇರಾ। ಕೀಜೈ ನಾಥ ಹೃದಯ ಮಹಂ ಡೇರಾ॥ ೪೦ ॥

ಅರ್ಥ: ತುಳಸೀದಾಸ ಸದಾ ಹರಿಯ ಸೇವಕ — ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸು.

---

॥ ದೋಹಾ ॥

ಪವನತನಯ ಸಂಕಟ ಹರನ, ಮಂಗಲ ಮೂರತಿ ರೂಪ। ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಸಹಿತ, ಹೃದಯ ಬಸಹು ಸುರ ಭೂಪ॥

ಅರ್ಥ: ಪವನಪುತ್ರನೇ, ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವವನೇ, ಮಂಗಳ ಸ್ವರೂಪನೇ — ದೇವದೇವನೇ, ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಸೀತೆಯರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸು.

---

ಈಗ ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿ ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ — ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಕೂಡ.
https://talk2hanumanji.com ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಗೊತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೀರಿ.

ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪದಗಳು

ಅವಧಿ ಪದ	ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ
ರಚ್ಛಕ	ರಕ್ಷಕ
ಪೈಸಾರೇ	ಪ್ರವೇಶ
ಕೋಬಿದ	ಪಂಡಿತ
ಮುದ್ರಿಕಾ	ಉಂಗುರ
ಜಲಧಿ	ಸಮುದ್ರ
ಸುಬೇಸಾ	ಸುಂದರ ವೇಷ
ಕಾನನ	ಕಿವಿ
ನಿಕಂದನ	ಸಂಹರಿಸುವವನು
ಬಿಸರಾವೈ	ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತವೆ / ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ
ಚೇರಾ	ಸೇವಕ, ದಾಸ

---

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (FAQ)

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಆಂಜನೇಯ ಚಾಲೀಸಾ ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದೆ? ಮೂಲ ರಚನೆ ಅವಧಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಅವಧ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಪಭಾಷೆ, ಹಿಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು. ಹಾಗಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಓದುಗರಿಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಅರ್ಥ ತಿಳಿದು ಪಠಿಸಿದರೆ ಫಲ ಹೆಚ್ಚೇ? ಸಂಪ್ರದಾಯ ಭಕ್ತಿಭಾವಕ್ಕೇ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಪಾರಾಯಣ ಪೂರ್ಣವೇ. ಆದರೆ ಅರ್ಥ ತಿಳಿದರೆ ಮನಸ್ಸು ಚದುರುವುದಿಲ್ಲ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಅಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಿ ನೌ ನಿಧಿ" ಎಂದರೇನು? ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳೆಂದರೆ ಅಣಿಮಾ, ಮಹಿಮಾ, ಗರಿಮಾ, ಲಘಿಮಾ, ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಪ್ರಾಕಾಮ್ಯ, ಈಶಿತ್ವ, ವಶಿತ್ವ ಎಂಬ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳು. ನವನಿಧಿಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಬಗೆಯ ದಿವ್ಯ ನಿಧಿಗಳು. ಈ ಚೌಪಾಯಿಯ ಭಾವ — ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿ ಆಂಜನೇಯನಿಗಿದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: "ತಿಹುಂ ಲೋಕ" ಎಂದರೆ ಯಾವ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು? ಸ್ವರ್ಗಲೋಕ, ಭೂಲೋಕ, ಪಾತಾಳಲೋಕ — ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ತ್ರಿಲೋಕ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಆಂಜನೇಯನನ್ನು "ಶಂಕರ ಸುವನ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ? ಆಂಜನೇಯ ಶಿವನ ಅಂಶ ಅಥವಾ ರುದ್ರಾವತಾರ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಶಂಕರನ ಮಗ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಂಜನಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಕೇಸರಿಯ ಮಗ. ಎರಡೂ ವರ್ಣನೆಗಳು ಚಾಲೀಸಾದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಇವೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಭರತಹಿ ಸಮ ಭಾಯೀ" ಎನ್ನುವುದರ ಭಾವವೇನು? ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಭರತ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ. ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ಭರತನಿಗೆ ಸಮಾನ ಎನ್ನುವುದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವ — ಇದು ಸೇವಕ ಸಂಬಂಧವಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬದ ಬಂಧ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಚಾಲೀಸಾದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಳಸೀದಾಸರು ಏನನ್ನು ಬೇಡಿದ್ದಾರೆ? ನಲವತ್ತು ಚೌಪಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಜನೇಯನ ಅಪರಿಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಧನ, ಪದವಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬೇಡಲಿಲ್ಲ. "ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸು" — ಇದೊಂದೇ ಬೇಡಿಕೆ. ಇದೇ ಈ ರಚನೆಯ ಭಾವಕೇಂದ್ರ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅರ್ಥ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ಅನುವಾದವೇ? ಅಲ್ಲ. ಇವು ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸರಳ ಕನ್ನಡ ವಿವರಣೆಗಳು. ಅವಧಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉಪಮೆಗಳಿರುತ್ತವೆ, ಅವನ್ನು ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅರ್ಥ ಓದಬೇಕೇ? ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅರ್ಥ ಓದಿದರೆ ಭಾವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಮೂಲ ಪಾಠ ಮಾತ್ರ ಓದಿದರೂ ಅರ್ಥ ತಾನಾಗಿಯೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಂಜನೇಯ ಚಾಲೀಸಾ ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು? ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಚೌಪಾಯಿಗಳು, ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿ. ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಥೆಯಂತೆ ಹೇಳಿ — ಲಂಕಾ ದಹನ, ಸಂಜೀವಿನಿ ತರುವುದು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಣ್ಣೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು. ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಬೇಗ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

---

ಸಮಾರೋಪ

ಅರ್ಥ ತಿಳಿದ ನಂತರ ಆಂಜನೇಯ ಚಾಲೀಸಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರೆಯದೇ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಕಂಠಪಾಠವಾಗಿದ್ದ ಸಾಲುಗಳು ಈಗ ಜೀವಂತ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗುತ್ತವೆ — ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿರುವ ಆಂಜನೇಯ, ಸಂಜೀವಿನಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಬರುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಾಮಿ, ರಾಮನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತ ಕಾವಲುಗಾರ.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಸುಂದರ ಸಂಗತಿ ಎಂದರೆ — ನಲವತ್ತು ಚೌಪಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಜನೇಯನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದ ತುಳಸೀದಾಸರು ಕೊನೆಗೆ ಒಂದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಕೀಜೈ ನಾಥ ಹೃದಯ ಮಹಂ ಡೇರಾ". ಧನವಲ್ಲ, ಪದವಿಯಲ್ಲ, ಸಿದ್ಧಿಯಲ್ಲ. ಪ್ರಭು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ ಸಾಕು.

ಇದೇ ಈ ಪಾರಾಯಣದ ಸಾರ. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಲೇ, ಕೊನೆಗೆ ಬೇಡಿದ್ದು — ಕೇವಲ ಸಾಮೀಪ್ಯ.

ಜೈ ಶ್ರೀರಾಮ್. ಜೈ ಹನುಮಾನ್.

---

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಆಂಜನೇಯ ಚಾಲೀಸಾ — ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಠ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ (ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ)